文章
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作者
Ayman S. Ibrahim
了解伊斯蘭國
一種特殊的傳統激勵並主導著好戰的伊斯蘭
A.S. Ibrahim（https://wng.org/authors/a-s-ibrahim）
2023年8月8日
2015年9月30日，伊斯蘭國組織的旗幟飄揚在伊拉克基爾庫克西部地區。
美聯社圖片
臭名昭著的激進組織伊斯蘭國上周四宣佈（https://apnews.com/article/islamic-state-group-leader-killed-syria-b81b6eb5aac6963ed6b0c6a762b14fcd），他們有了一位新領袖，將其確定為哈里發，並聲稱他是穆罕默德的繼任者。
這個組織被一些人稱為伊斯蘭國，而被另外一些人稱為哈里發（caliphate）—這一詞為許多穆斯林所珍視，因為這一詞代表了伊斯蘭的黃金時代，當時穆罕默 德的同伴和繼任者—哈里發（caliphs）—在他死後領導穆斯林，大概是要追隨他的腳步，按照他的教導在他們的領土上踐行伊斯蘭。
2014年6月，伊斯蘭國領導人阿布·巴克爾·巴格達迪（Abu Bakr al-Baghdadi）宣佈在敘利亞和伊拉克大部分地區恢復伊斯蘭哈里發國。他於2019年10月在美國的一次突襲中身亡。在他之後，先後有兩位領導人—均於2022年被殺，現在有了一位新領導人。
伊斯蘭國高度致力於其遜尼派的伊斯蘭，該教派在很大程度上受到全球85%以上的穆斯林的擁護。自2019年以來，伊斯蘭國在政治上受到了削弱，但其驅動力還遠未消失。
要了解伊斯蘭國以及其賴以生存的原因，請記住一個詞：傳統。
傳統對遜尼派來說至關重要，它統指穆罕默德所說和所做的一切事情—這些記載對於穆斯林來說都是神聖的傳統。在阿拉伯語中，有一種傳統被稱為穆罕默德的聖訓（遜奈，指習慣或慣常做法，Sunna），指的是他的言論、習俗和生活方式。遜尼派穆斯林是穆罕默德的聖訓或傳統的追隨者和熱愛者。
但是為什麼聖訓在伊斯蘭中如此重要呢？因為它是文字化的、權威性的。
穆 罕默德的聖訓涵蓋了眾多主題的詳細陳述，且被認為是伊斯蘭的第二大權威，僅次於古蘭經。
然而，有一個問題。
古蘭經是常常含糊不清的，有些段落缺乏明確的背景。讀者無法知道誰在跟誰說話以及具體談論什麼。這就是為什麼聖訓就很重要了。
如果說古蘭經有時是含糊不清的，那麼聖訓是詳細的、具體的、絕對清楚的。
伊斯蘭國的主張或行為絕非偶然。對伊斯蘭國來說，穆罕默德的聖訓是其驅動力，其成員會竭力按照書面規定將其付諸實踐。
從聖訓中，我們知道穆罕默德如何襲擊他的敵人，屠殺一些人（布哈里聖訓4028）（https://sunnah.com/bukhari:4028），並饒恕另一些人（伊本馬哲聖訓2858）（https://sunnah.com/ibnmajah:2858），以換取他們的報酬。這正是伊斯蘭國在襲擊敘利亞和伊拉克地區時所採用的方法。一旦伊斯蘭國確定了穆罕默德和伊斯蘭的敵人，他們就成了公開的目標。從聖訓中，我們不僅得知穆罕默德如何在私人房間裏與他的眾多妻子打交道，而且得知他還如何與他的俘虜奴隸（納薩義聖訓3959）（https://sunnah.com/nasai:3959）和妾打交道。這正是伊斯蘭國所遵循的，也是伊斯蘭國成員不認為使用雅茲迪女孩作為性奴隸是錯誤的原因。
穆罕默德的聖訓在其陳述中是清晰的，其權威來自於以他是有史以來最出色的人的伊斯蘭信仰。雖然非穆斯林可能會反對他在聖訓中的行為，但許多穆斯林尊重他的形象並效仿他。當世界高呼奴役年輕女孩是「邪惡」之事時，伊斯蘭國要麼置之不理，要麼一笑置之，因為其成員知道，他們的行為得到了他們所認為的神聖文本的認可和支持。
這就是為什麼伊斯蘭國很大程度上使用像「哈里發」和「哈里發國」等這樣的意識形態辭彙，而不是「領袖」或「國家」，因為這些術語本身具有高度神學性，且根植於穆罕默德的聖訓。
看一下這些真實的例子：伊斯蘭國的創始人稱自己為阿布·巴克爾（Abu Bakr）。為什麼？他的名字實際上是易卜拉欣·阿瓦德（Ibrahim Awad），但他決定被稱為「阿布·巴克爾」，因為這是聖訓給（伊本馬哲聖訓1233）（https://sunnah.com/ibnmajah:1233）穆罕默德的第一位繼承人的名字。使用基於聖行的名稱吸引了宗教狂熱者，並傳達明確的伊斯蘭信息。
同樣，一旦他建立了這個激進組織，他就承諾（https://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/middleeast/syria/10939235/Rome-will-be-conquered-next-says-leader-of-Islamic-State.html）要征服羅馬。為什麼特別是羅馬呢？
因為聖訓指出了穆罕默德的主要目標之一是基督教羅馬。通過使用「羅馬」，意識形態力量達到了最高權力，因為這個詞本身對那些堅持和珍惜穆罕默德聖訓的人來說是如此重要。巴格達迪被殺後，下一任哈里發稱自己為庫雷希（Qurashi），是參照穆罕默德部落的名字（穆斯林聖訓1820）（https://sunnah.com/muslim:1820）古萊什（Quraysh）。
伊斯蘭國的主張或行為絕非偶然。對伊斯蘭國來說，穆罕默德的聖訓是其驅動力，其成員會竭力按照書面規定將其付諸實踐。
這一切都回到了這個重要的詞：傳統，穆罕默德的聖訓。
當然，這種對伊斯蘭國的拘於字面的忠誠惹惱了現代主義和自由派穆斯林，他們希望向當代世界展示伊斯蘭。他們堅持將宗教與反映七世紀阿拉伯實踐的模式保持距離。
最終，伊斯蘭國有了一個新的哈里發，但它的信仰和戰略沒有改變。我們知道這個模式。盡管該組織確實在軍事上受到了削弱，至少目前是這樣，但其推動力仍然非常活躍。
A. S.易卜拉欣（A.S. Ibrahim）出生成長於埃及，擁有兩個博士學位，重點研究伊斯蘭及其歷史。他是伊斯蘭研究教授，也是美南浸信會神學院（Southern Baptist Theological Seminary）基督教理解伊斯蘭詹金斯中心（Jenkins Center for the Christian Understanding of Islam）的主任。他曾在美國和中東的幾所學校任教，他撰寫了《穆罕默德生活簡明指南》（A Concise Guide to the Life of Muhammad）（Baker Academic，2022）、《皈依伊斯蘭》（Conversion to Islam）（Oxford University Press，2021年）、《阿拉伯語基礎知識》（Basics of Arabic）（Zondervan，2021年）、《古蘭經簡明指南》（A Concise Guide to the Quran）（Baker Academic，2020年）和《早期伊斯蘭擴張的陳述動機》（The Stated Motivations for the Early Islamic Expansion）（Peter Lang，2018年等）。
這篇文章翻譯自A. S. Ibrahim的在線文章「Understanding ISIS」